المغتـــــــــتربـــــــــــة

( أمى إسمها تحرير )

2011-07-13T06:55:00.000-07:00

فى عام 1956 تم جلاء أخر عسكرى انجليزى عن مصر وفى أوائل عام 1957 ولدت أمى وفرح جدى كثيرا بها وإستبشر خيرا بها واسماها تحرير لأنها جائت مع تحرير البلاد .. وعندما كنت طفله صغيره كنت اخجل كثيرا لما اصدقائى بيتريقوا على اسم امى ويقولولى (تحرير ولا رمسيس ) أو (تحرير ولا عتبه ) أو (امك تبقى ميدان ) ودى امثله من بياخة اصحابى وتريقتهم على اسم امى

والان وبعد ما حدث من ثورتنا العظيمه فى قلب التحرير أقولها بكل فخر ( أمى إسمها تحرير )

صياعة جحا و خسة البهاليل

2011-06-11T14:17:00.000-07:00

بقلم صديقى الجميل :هيثم عبيد

مل جحا من طغيان السلطان فاستشار صديقه الشيخ فأمره الشيخ أن يصمت فالحاكم دايماً على حق فسأل البهلول صديقه الذي يسب الحاكم في ظهره و يمجد فيه في حضرته فالتزم البهلول الصمت و عاد لصفوف البهاليل فانطلق جحا للسلطان فقال الحق فسجنه السلطان سنين و لأن السلطان الأحمق لا يعرف ان الصبر يقوي جحا فلم يتورع عن ضربه و فقد جحا خفة ظله شيئاً فشيئاً فقد النطق فقام و كسر سلاسله و واجه السلطان في صمت فضربوه فينزف في صمت لكنه لم يقع أبدأ فالصبر قوى من جسده فاتنتظر حتى انتهى السلطان من ضربه ووقع أرضاً فوضعه جحا في السجن و أمر البهاليل بحراسته فقالو نقتله فقال العدل دار على حماره في البلدة يبحث عن حاكم غير السلطان فقام الشيخ و قال أنا من ساعدك في ضرب السلطان و قال البهاليل نحن من سببنا السلطان و تصارح الشيخ و انصاره مع جيش البهاليل ووقف جحا ينتظر و ينتظر و ينتظر لكن المعركة لم تهدأ فقال جحا :

ــ ايمكن لشخص منافق أن يحكمني ؟

فقال الشيخ :

ـــ انا لست منافق بل أنا من ضربت السلطان

فقال جحا :

ــ أيمكن لجبان أن يحكمني :

فقال البهاليل :

ــ لم نكن جبناء فنحن من سببنا الحاكم

فقال جحا ك

ـــ عليه العوض و منه العوض سيكون للبلدة سلطان ظالم ما لم يتنحى الشيخ و البهاليل

( إذا تشابهت أحداث القصة مع الواقع فعذراً هو تشابه مقصود )

متي استيقظت يا سيادة النائم العام ?????

2011-05-29T18:34:00.000-07:00

أختطاف بهاء صابر من أمام مكتب النائب العام 13 أبريل 2010

عندما جائتنى دعوة عبر الموقع الاجتماعي فيس بوك للتدوين عن النائب العام المستشار عبدالمجيد محمود يوم 30 مايو بحثت كثيرا عما أود أن أكتب عن هذا الرجل بصفته النائب العام وليس عن شخصه وجدت أن بداخلى كلام كثير ولكن ليس عنه إنما كلامى موجه له وسأبدء كلامى بسؤال مباشر

متى إستيقظت سيادة النائم العام ؟؟؟

أين كنت من كل ما يحدث للمصريين خلال الخمس سنوات الماضيه وهى فترة توليك منصب النائب العام منذ يوليو 2006 وحتى إندلاع الثورة فى 25 يناير 2011؟؟؟

إين كنت سيادة النائم العام من الفساد الذى تسبب فى موت أكثر من 1400 مصرى غرقا فى عبارة الموت ؟؟؟

أين كنت سيادة النائم العام مما حدث فى الدويقة وموت أهلها مدفونيين أحياء تحت حجارتها ؟؟؟

أين كنت سيادة النائم العام والمصريين يموتون حرقا فى قصر ثقافة بنى سويف؟؟؟

أين كنت سيادة النائم العام والمصريين يموتون فى قطارات بلى عليها الزمن ؟؟؟

أين كنت سيادة النائم العام وإرادة الشعب المصرى تزور فى صناديق الأقتراع؟؟؟

أين كنت سيادة النائم العام والاف المصريين يموتون بالسرطان بسبب مبيدات مسرطنه أدخلها الينا نظام فاسد؟؟؟

أين كنت سيادة النائم العام والصحفيات ينتهك عرضهم أمام نقابتهم على بعد أمتار من مكتبك؟؟؟

أين كنت سيادة النائم العام من أزمة قضاة إنتهكت كرامتهم تحت أحذية جنود الامن المركزى؟؟؟

أين كنت سيادة النائم العام والنشطاء السياسيين يخطفون من الميادين وتلفق لهم التهم الكاذبه ؟؟؟

أين كنت سيادة النائم العام من إحتجاز مسعد أبوفجر وهانى نظير فى السجن لسنوات دون حكم قضائى أو سند قانونى ؟؟

أين كنت سيادة النائم العام حينما إختطف بهاء صابر من أمام مكتبك وتم إنتهاكه واستغاثنا بك ولم تغيثنا ؟؟؟

أين كنت سيادة النائم العام من البلاغ الذى قدمته لك بنفسى وأتهمت فيه ظباط الداخلية بهتك عرضى وخطفى أنا وصديقتى صفا سليمان يوم 6 إبريل 2010 ؟؟؟

أين كنت سيادة النائم العام عندما اعتصم أمهات المعتقلين فى إضراب 2008 لمدة شهر أمام مكتبك ولم تستمع لهم ولو لمرة واحدة؟؟؟

أين كنت سيادة النائم العام من ما حدث لخالد سعيد وأين كنت من تقارير الطب الشرعي المزورة في نفس القضية ؟؟؟

أين كنت سيادة النائم العام ؟؟؟ وأين كنت ؟؟وأين كنت؟؟

هل استيقظت فجأة لتعرف أن مصر بها كل هذا الفساد أم إنك اكتشفت فجأة إنك تشغل وظيفة النائب العام لشعب مصر وليس عامل تلفونات فى جهاز أمن الدولة المنحل ؟؟؟

اسمح لى سيدى النائم العام أن أقول لك الحقيقة . حقيقة منصبك الرفيع

إنك كنت بالفعل ولمدة خمس أعوام تعمل عامل تلفونات فى جهاز أمن الدولة حيث كنت توقع على القرارات التى تأتيك من هناك فقط.

أما بعد أن استيقظت على ثورة يناير وقررت أن تقوم بدور النائب عن الشعب المصري ولكن هيهات لك أن تكون .فالشعب المصري لا ينسى ولن يغفر

إذا فعليك أن تنسى تماما منصب النائب العام وتعود الى وضعك السابق كنائم عام

وضاع زوجي

2011-05-24T05:01:00.000-07:00

في الثامن والعشرون من يناير وهى جمعة الغضب انطلقنا أنا وزوجي من منزلنا بروض الفرج ونحن محملين بالبصل والخل والمياه الغازية حتى نتقى شر القنابل المسيلة للدموع وأثناء سيرنا مع مجموعة من الزاحفين للميدان عن طريق كورنيش النيل ونحن أمام فندق كنراد اللقيت علينا قنبلة غاز مسيل للدموع وفجأة هرب الجميع من أثر الدخان الكل يتزاحم الكل يحاول إلا يبعد حتى نستطيع مواصله الزحف بعد أن يقل أثر الدخان وفجأة فتحي مش جنبي وقلبي يكاد يتوقف من أثر الدخان.

عمال كازينو الشجرة أغاثوني بالماء وبعض الخل بعد أن فقد ما كان معي من أثر الزحام، وبدأ الشباب يواصلون الزحف وبدأت أبحث بينهم عن زوجي ولكن دون جدوى فقد ضعنا من بعضنا البعض في الزحام ، وقررت أن أواصل الزحف للتحرير مع بعض الشباب وحاولنا أن نبتعد عن الكورنيش حتى نتجنب القنابل السامة وسلكنا طريق السبتيه وصولاً إلى شارع الجلاء والعدد في زيارة مصر كلها تنضم إلى ثوار التحرير وأمام قسم الأزبكية وأثناء خطاب المخلوع حسنى مبارك الذي أعلن فيه حظر التجوال شاهدت وقتها ديوان القسم وهو تندلع منه النيران من الداخل وصرخت بكل عزمي أن القسم به أبرياء من النشطاء والباعة الجائلين وعلينا أن ننقذهم بعد أن هرب رجال الشرطة من الحريق ودخلنا إلى القسم وحاولنا إطفاء الحريق وإخراج المحتجزين فيه ظلماً وبعدها واصلنا الزحف في شارع الجلاء باتجاه ميدان التحرير وكل فئات الشعب تنضم إلينا، وكان لا يفوتني أبداً أن أسأل عن زوجي كل من أجده في طريقي من أصدقائنا.

وفى حوالي الساعة السابعة مساءً كان لايوجد أي أثر لرجال الشرطة في أي مكان وكنا قد وصلنا للميدان بأعداد مليونية وسيطر على الشارع الجماهير.

أخذت أبحث عن فتحي ولكني في وسط هذه الأعداد الرهيبة في الميدان كان مستحيل أن أجده على الرغم من وجوده هو الأخر بالميدان وفجأة وجدت أمامي عربه ترحيلات تركها جنودها وهربوا مع الهروب الكبير للشرطة في هذا اليوم.

أنا التي ركبت عربة الترحيلات ميراراً وتكراراً كمذنبه من وجهة نظر النظام السابق وأمامي عربه ترحيلات تركها جنودها وهربوا ووجدتني أصعد إلى كابينة السواقة وأحتلها ولدى رغبه جامحة في أن ألتقت لنفسي صورة وأنا أجلس كأنني أقودها هذه العربة الملعونة التي طالما كسرت عظامي فيها من ضرب أمناء الشرطة في العهد السابق وتذكرت العام الماضي عندما قبض عليا مع صديقتي صفا سليمان من تظاهرة أمام مجلس الشورى وقتها كتبنا على ورقة ( يسقط مبارك) وقمنا بلصقها على زجاج العربة التي كنا فيها وعندما أكتشف البيه الضابط والسادة الأمناء فعلتنا قاموا بتلقينا درساً لن ننساه أو بالبلدي علقه موت زى ما بيقولوا، وعندما تذكرت هذا اليوم الذي لم يمر عليه أقل من عام كنت سعيدة جداً بكل محاولاتنا لإسقاط هذا النظام السابق التي باءت أخيراً بالنجاح وذكرني موقف عربة الترحيلات هذا بالمثل القائل ( لو كانت تدوم لحد ماكنتش جاتلك) فعربة الترحيلات التي كنا نركبها في الماضي بأوامر من رجال النظام السابق وهم يوجهون لنا اتهامات كاذبة هي نفسها عربات الترحيلات التي يركبونها اليوم في طريقهم إلى طره متهمين بجرائم ضد الإنسانية في حق الشعب المصري العظيم وهى تهم صادقه.

سؤال إلى مجلس الألهة ...؟؟؟

2011-05-23T05:13:00.000-07:00

هو أنتم من دشنا ... ولا من ديش العدو

كان فيه زمان نكته بايخه عن الصعيدي إللى دخل الجيش وأثناء الحرب تاه فى الصحراء وصادف عسكري تاني وسأله أنت من دشنا ولا من ديش العدووو ؟؟

فرد عليه وقاله أنا من دشنا فقام الأخر بقتله قائلا أنا من ديش العدو.

فى ظل الأحداث البايخه إللى بتحصل فى مصر هذه الأيام بفتكر النكته دى كتير كلما خرج علينا حد من المجلس العسكري أو حد من محاسبهم قائلا : أننا لازم نشكر الجيش ورجاله أنهم مضر بوش الثوار بالنار فى ميدان التحرير، ولازم نتعامل معاهم على أنهم مجلس ألهه أعطانا الحياة بعدم سماعه لأوامر مبارك بإطلاق النار على الثوار ولكنى توقفت قليلا قائلة لنفسي أشكرهم ع إيييييييييه ؟؟

وأتعامل معاهم ع أنهم ألهه ليه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

مش هو ده دورهم !!!

مش هو دا جيشنا إحنا الشعب المصري !!!

ولا هو جيش العدو ؟؟

مش الجيش ده دوره أنه يحمى الشعب من أي خطر خارجي ماشى طب لو الشعب تعرض لخطر داخلي برضه دور الجيش أنه يحمى الشعب لأن هو دا القسم إللى أقسمه وكمان هى دى الشغلانه اللى بياكلوا منها عيش ولا مؤاخذه.

وكمان إحنا الشعب إللى بيدفعلهم مرتابتهم من ضرايبنا وإحنا صحاب البلد اللي هما عايشين ف خيرها يعنى بالبلدي كدا إحنا إللىفاتحين بيوتهم.

طب لما نكون فى خطر وفى عصابه إستولت على بلدنا وكمان بتقتل فينا مش دورهم برضه إنهم يحمونا ويحاكموا العصابه دي يبقا أشكرهم على إيه ؟؟؟

إنهم بيأدوا دورهم !!!

أنا شايفه إنه المفروض العكس هو اللى يحصل يعنى لو معملوش كدا يتحاكموا على الخيانة العظمى لشعب إئتمانهم على حياته.

وبعد ما نجحت ثورتنا وبغباء منقطع النظير منا نحن الثوار أخذنا الثورة وشيلناها أمانه عند الجيش بتاعنا مش جيش العدو، وإذ بناإستئمنا من هم ليسوا أهل أمانه وإذ بهم بيتعاملوا بطريقة عكس عكاس.

الثوار وأي حد يفتح بوقه لإنتقاد مجلس الألهه يتحاكم محاكمة عسكرية أما العصابه إللى كانت نهبة البلد فمجلس الألهه بيتعامل معاهم بطريقة أطبطب وأدلع وده خلانى أسأل نفسي إيه إللى عملناه فى ثورتنا ده.

ثورتنا قامت على نظام فاسد بكل مؤسساته إزاى بقا نختار مؤسسة من مؤسسات النظام الفاسد وأكيد مكنتش مؤسسة ملائكة بل كانت أقرب المؤسسات من بؤره الفساد لنظام مبارك.

إزاى نشيل ثورتنا أمانه عند مؤسسة من أقرب المؤسسات لمبارك ورجاله والأيام القليلة التي تلت الثورة أثبتت ذلك.

أعتقد أننا وقعنا فى هذا الخطاء لآننا تخيلنا إنه دشنا ولكنه للأسف طلع ديش العدووووووو.

عمى المشير طنطاوى

2011-05-19T06:52:00.003-07:00

بقلم / وليد عبد الحليم

محامى ، وناشط سياسى

فى البداية اسمح لى اقول لك يا عمو وكمان هاقول لك ليه انت عمى ، زمان واحنا صغيرين وانت طبعاً سيد العارفين امى من منطقة شعبية ، فكان عندنا مثل بيقول اللى يتجوز امى اقول ل

ه يا عمى ، وبعدها لما دخلت الثانوية العامة واتعرفت على الناس بتوع السياسة وبعدها دخلت الجامعة واتعرفت هناك على الاشتراكيين وبعدين بقيت مهتم بالسياسة والعمل العام فى مصر ، فبقيت اعتبر ان مصر هى امى ، وبما ان مصر امى يبقى اللى يتجوزها اقول له يا عمى ، وإكمنى من منطقة شعبية فمسألة الجواز مش بتفرق إذا كان شرعى او عرفى وعلشان كده انا قررت اقول لك يا عمى لانك متجوز امى هو صحيح مش جواز شرعى بس هانعمل ايه وكمان امى مش راضية ومش موافقة على الجوازه الهباب دى ، بس غصب عنها موافقة علشان عارفة انك قادر وممكن تأذى عيالها سواء كنت انا او كان حد من اخواتى ، المهم بص بقى يا عمى انا عايز اكلمك فى شوية حاجات بس اسمح لى انى اكلمك بصراحه انت ترضى ان حد ياخد امك غصب عنك " انا اسف مش قصدى الاهانة " بس انا اقصد لو مصر دى تبقى امك " مع الاعتزار لمامة حضرتك طبعاً" ترضى ان ييجى حد ياخدها ويعيش معاها غصب عنها وعنك ويا ريت كمان اتجوزها سواء شرعى او عرفى او مدنى انما ده كلة مش موجود ، هو عايش معاها كده وخلاص مرافقها يعنى " زى ما انت يا عمى مرافق امى " مش النظرية لو افترضنا ان واحد جيه مش من اخواتك اللى هما اولاد امك اللى اعتبرناها على سبيل المثال مصر وقرر انه يعمل معاها اللى انت بتعمله فى مصر مش هاتبقى زعلان وقرفان وممكن تدخل فيه السجن وتجيب كرشة بسكينة وتقول كمان غسلت عارى وتفتخر انك راجل ، بس انا بقى شخص متربي " ساعات بعتبر نفسي بارد " ومش هاعمل كده انت عارف فكرة الفضيحة والمنظر الاجتماعى عندنا فى الاماكن الشعبية بيبقى عامل ازاى ، المهم بقى يا عمى لو انت ما ترضاش ان ده يتعمل مع امك ليه تعمله مع امى ، وكمان كنا اتربينا ان الراجل الصح ما يعيش على قفا النسوان " طبعاً مع الاعتزار لأمى انا بقى المرة دى " انت مش مكسوف وانت متجوز واحدة بتصرف عليك ، انا على فكرة مكسوف جداً من المسألة دى انا والواد اخويا عيسى انت عارفة ايون سيادة النائب ، بقينا ماشيين وباصيين فى الارض نفسنا نقدر ندافع عن نفسنا وناخد امنا تانى منك ونقول لك دى امنا احنا ومش هانجوزها الا للى يقدر يحافظ عليها ويدلعها هى وعيالها ويحسسها بأنوثتها ايون انوثتها ، انا هاقول لك على حاجة والله العظيم مش هاتصدقها ، انت عارف انى رحت شغل جديد ، الشغل ده فى نوعين من الشباب فى " السيس والكاورك " فأنا وكل اخواتى السيس " طبعاً سيس مش امنا فى واحد واخدها غصب عنها وعن اللى خلفونا واحنا واقفين سيس مش بنعمل اى حاجة " المهم احنا بنبقى باصيين فى الارض لما ييجي حد من العيال الكاوركات يتكلم معانا لان العيال الكاوركات دول مش فارق معاهم اى حاجة ولا امهم ولا ابوهم ولا اى حد خالص " ساعات بيخلونى اكفر واشوف ان ربنا خالقهم للشغل والاكل وال" حمام" بس مع ذلك مش قلدرين نرفع عنينا فيهم بس علشان كده انا حبيت اقول لك اللى عندى يا عمى وممكن كمان ابقى اقول لك ازاى تعامل امى وتعاملنى وتعامل اخواتى ، ثم كمان امى اشتكت منك من كام يوم كده وقالت انك كنت واخد منشطات " فيجا " وما عرفتش تسيطر على نفسك وما فرقتش بينها وبين عيالها فلمؤاخذه يعنى ظبط اخواتى اللى كانو فى التحرير واللى كانو فى ماسبيرو ، بص كل الحاجات دى بتتعالج بس يا ريت ما تاخدش حاجة من المنشطات دى تانى لاحسن تاخدها وتقلب معاك فييجي لك الضغط او السكر او تسمم او اسهال او تيزونتاريا او اى حاجة تانية ، انا هاقعد مع اخواتى السيس ونشوف احنا عايزين ايه وهابقى اقول لك على كل حاجة

سلام بقى يا عمو

شهادتى على 6 ابريل 2010

2010-04-07T09:13:00.000-07:00

كنت قد قررت النزول الى ميدان التحرير يوم 6 ابريل واعلنت ده واعلنت كمان انى مش نازلة على اى اجنده سياسه ولا حزبيه انى نازله بصفتى الشخصيه للمطالبة بوقف غلاء الاسعار وربط الاجر بها وكذالك المطالبة بتعديل دستور بلادى اللى لما حاولوا يفصلوا على قدهم وسع منهم اوى المهم خلينا فى الموضوع.

صحيت من النوم يوم 6 ابريل بدرى جدا وكنت متفأله جدا وحاسه انه ممكن يكون يون كويس جدا ونقدر نعمل حاجه بجد نزلت من البيت وكان اتفاقى مع فتحى فريد ومايكل نبيل وساره سامى اننا نتقابل امام الاوبرا ونعدى كوبرى قصر النيل قال يعنى فاكرين نفسنا اذكيا ونعمل تمويه ولاقينه مجموعة ظباط على الكبرى منعونا من اننا نعدى المهم بعد محاولات عرفنا نزوغ منهم انا وساره وبعد كده فتحى حصلنا ووصلنا امام مجلس الشورى ولقينه ناس متجمعه وانضمينا ليهم وانضم علينا مجموعه تانية جايه من ناحية الميدان وبدأنا نهتف واحنا واقفين على الرصيف اللى جنب الشورى وفجأة حصرونا بمئات العسكر وبدون اى سبب بدأو فينا ضرب وبعد أقل من 5 دقائق بدء الخطف و كان كل اللى بيتخطف من وسطنا بيضرب ويتسحل قدام عنينا وبدأت اهتف ( ياأبو دبوره ونسر وكاب ..غاوى ليه ضرب الشباب ) ولقيت ظابط بيقولهم هاتولى بنت التتتتتتتتتتتتت دى ولقيت نفسى بتشد من جوه الكردون وزمايلى بيحاولوا يخلصونى من أديهم بس ماقدروش ولقتنى بتضرب و بتسحل لحد مادخلوا بيه جراج فى الشارع المقابل لمجلس الشورى ولقيت فى الجراج معايا شباب كتير اوى وجه علينا شباب اكتر وبدأت مرحلة جديد من الضرب وانا ومحمد عواد وعبدالرحمن فارس حاولنا نهدى الشباب الجديد ولقينه فيه اصابات كتير اوى مابين اعين وازرع واضلع ومافيش حد هدومه ماتقطعتش من الضرب وبدأنا مرحلة الاسعافات الاوليه وصرخنا فيهم عاوزين دكتور فيه ناس بتنزف وفيه احتمالية كسور وماحدش عبرنا وكان معايا برفان ومنديل بدأنا نستخدمهم للجروح طلبنا ميه ماحدش عبرنا لكن عمال الجراج كتر خيرهم جابولنا ميه وبدأت مرحله التفتيش قبل مانركب عربة الترحيلات والتفتيش كان بمنتهى الاهانه وكانوا خايفين ان اللى عاملوا فينا نكون صورناه على الموبيلات فكانوا بيدورا على كروت الميمورى فى كل حته فى اجساد الشباب اما عنى وبإعتبارى البنت الوحيده فى الجراج واتكسفوا يفتشونى بأديهم فجابولى اتنين من الشرطه النسائيه ولقتنى بتشد من شعرى جذبا الى ورا باب الجراج واستلمونى تفتيش من الجزمه والشراب الى الاماكن الحساسه ولما رفضت انها تفتح زرار بنطلونى اخدت ركبه فى بطنى ناهيك عن الزغد واللكم اثناء التفتيش اما عن شنطة ايدى فتشوها مرتين وبعد كده اخدوها معاهم ورجعوها بعد ربع ساعة بس ناقصة شويةحاجات ( يالا حلال عليهم ) وركبونا عربيات الترحيلات وجت قرعتى فى عربيه بها 30 مستجد ودى كانت المرحله الاخف دما فى اليوم كله شباب زى الورد فى الاول كانوا قلقنين وخايفين على اهليهم من الاذى طمنتهم و بدأنا نتعرف ونغنى ونهتف حسيت بجد ان الشباب ده لو استمر بالحماس ده هايغير حاجه فى البلد الى الافضل وطافت بنا العربة احياء القاهرة الكبرى الى ان وصلت اخيرا الى معسكر تدريب الامن المركزى بمدينة السلام ومكثنا فى العربه لأكثر من ساعه وربع على ماينزلوا العربات التى سبقتنا وفتح باب العربيه وبدأو بيه بإعتبارى البنت الوحيده فى العربيه ولما نزلت لقيت صفا سليمان الناشطة بحزب الغد قد سبقتنى الى المعسكر وكانوا يحاولوا ارهابها وتخويفها مما سيحدث لها لانها البنت الوحيده فى المعسكر ولما شافتنى قالتلهم مابقتش لوحدى ورونا بقى هاتعملوا معانا ايه احنا الاتنين وبدأت مرحله اخرى من التفتيش واخذ البيانات لأكثر من عشرون مره ولان المعسكر مافيهوش حجز بنات احتاروا يودونا فين مره يقعدونا فى الشمس للظباط يتفرجوا علينا ومره اخرى اصطحبونا الى غرفة طبيب المعسكر وبعد شويه قالولنا هتروحوا حجز قسم السلام علشان مالكوش هنا مكان حجز واصطحبونا مع ظابط وثلاثة امناء شرطه الى القسم وخرج المأمور ومعاون المباحث اتفرجوا علينا شويه وبعد كده رفضوا استلامنا فقعد البيه الظابط اللى معانا على القهوة المقابلة للقسم شرب شيشه وشاى وسابنا يجيى ساعه ونص وبعد كدة اخدنا ولف بينا تانى ووقف فى مكان نجهله ولكنه مؤهل بالسكان ونزل عند قهوة تانى بس المرادى القهوجى جاب الكراسى وفرش بجوار البوكس للبيه الظابط والساده الامناء وبعد شويه مشى الظابط وفهمنا ان هايجى غيروا والساده الامناء اخدونا ولفوا بينا تانى ووقفوا وفهمنا اننا تحت بيت احد الامناء نزل ياخد دوش ويغيرا هدوما لحد ما البيه الظابط الجديد يوصل والمرحله دى كانت مرحلة النصح والارشاد حيث تغيرت لهجة التهديد وجلس معنا احد امناء الشرطه بداخل البوكس وبدأ يتكلم فى اننا بنات ومايصحش نبهدل نفسنا وان احنا دورنا نتحجب ونصلى ونقعد فى البيت نربى العيال تربيه اسلاميه صالحه وندعى ربنا يزيل الكرب والظلم عن البلد وربنا هايحلها بمعرفته لو احنا عملنا كده ولما مالقاش مننا استجابه نزل وقفل علينا وفى اللحظه اللى بقينا فيها في البوكس لوحدنا انا و صفا فكرنا قررنا تعمل حركه مجنونه فتحتنا شباك البوكس استلفنا من بنتين معدين علينا ورق وقلم وكتبنا عليهم (يسقط مبارك ) والورقه التانيه كتبنا عليها ( لا لغلاء الاسعار ) (عاوزين تغيير دستور ) وعلقناعهم على زجاج الشباك من الناحيه اللى الامناء مش قاعدين تحتها وبعد شويه عدت علينا عربيه فيها ظابط تانى شاف الورق اللى علقناه وبعدها قامت الدنيا علينا وماقعدتش دخلوا البوكس تانى وشالوا الورق وخد عندك بقى شتيمه واهانه وهات ياإتصالات على قيادات وكل شويه يلفو بينا شويه حسب التلفونات اللى بتيجى لحد ما وصلنا شخص بيندوله (ادهم باشا ) ادوله الورق اللى كنا معلقينه ونزل فينا تهديد بإننا هاننزل من العربيه ملط من غير هدومنا وشتيمه وسب بالدين والاب والام على فكره نسيت اقولكم ان ادهم باشا ماوصلش لوحده كان معاه 3 كائنات مقاس مترين فى متر ونص وبعد وصلة الشتيمه والسب ركبوا معانا البوكس واللى فهمناة من كلام الامين الواعظ اننا هانرجع المعسكر علشان نترحل مع زملائنا الشباب بس لقينا البوكس بيبعد وبيخرج بره العمار وبدأت المرحلة الاخيرة من الضرب المبرح واللى يحسوا انها خلاص مش قادرة وبتموت فى اديهم يرموها من البوكس وكأنهم بيرموا علبة سجاير فاضيه بدأو بصفا واخدت الحدفه الاولى ولقيتنى بطير فى الهوا وبحصلها ولقيت صفا بتعيط من اثر الوقوع على ضهرها ورغم انى اخدت نفس الوقعه ويمكن اصعب لتقل جسمى بس قررت اقاوم الالم واحسسها اننا كويسن بس كانت فيه ازمه هانروح ازاى من المكان ده واحنا مش عارفين حتى احنا فين ولحسن الحظ كان فيه شابين معدين وشافوا اللى حصلنا بس خافوا ووقفوا بعيد ولما البوكس مشى لفوا بعربيتهم ورجعولنا صفا كانت خايفه تركب معاهم بس انا مش عارفه ليه اطمنتلهم واقنعتها تركب وركبنا معاهم ووصلونا لحد موقف العاشر فى مدينة السلام ومن هناك ركبنا عربية لرمسيس واتجهنا مباشرة لمركز هشام مبارك وكانت هناك الدكتورة عايدة من مركز النديم واعطتنا بعض المسكنات حتى نسطتيع الوصول لمنازلنا وهكذا انتهى يوم 6 ابريل 2010

الى نيافة أسقف نجع حمادى ....أختلف معك

2010-01-23T07:02:00.000-08:00

كنت قد قررت عدم الكتابة عن حادثة نجع حمادى، وهذا ليس تقليل من شأن الحادث ولكننى أراها أكبر من أن يكتب عنها مجموعة من الكتاب والمثقفين والمهتمين بالشأن القبطى ولأننى أرى ان هذه الحادثة تحتاج الى تحرك شعبى أكثر من الكتابه والشجب والتنديد ومسحة حزن كاذبه ترسم على بعض الوجوه أثناء تقديم واجب العزاء.
ولكن ماجعلنى أتراجع عن قرارى بعدم الكتابة عن الحادثة هو (صورة ) أه والله صوره والغريب هو أنها ليست صوره لأحد شهداء ليلة العيد الحزين وإنما هى صوره للأنبا كيرليس أسقف مطرانية نجع حمادى وهو يتقبل العزاء من مجموعه من الحقوقيين والاحزاب السياسية. لحد هنا حلو أوى والقارئ الذكى هايقولى وإيه الغريب فى كده .... حالا هارد على فضولك وأقولك ايه الغريب
الغريب يا سيدى هى الصور المعلقه على الحائط خلف نيافة الاسقفغ الجليل . أنا اتعودت لما أشوف رجل دين مسيحى معلق صور بتكون الصور دى إما ل (يسوع المسيح أو الصليب أوالعذراء البتول أوالبابا شنوده الثالث) ولكن هذه المره الموضوع مختلف . هناك بالفعل صليب يتوسط صورتين الاولى للبابا شنوده والثانية ....؟؟ إوعى دماغك تروح لبعيد طبعا مش ليسوع المسيح إنما الصورة المعلقة فوق رأس أسقف نجع حمادى هى للرئيس مبارك ,وعلى الفور دماغى راحت لبعيد وقولت لنفسىأكيد الصوره دى أخذت بالخطأ وأن ده مش مكتب الاسقف وإنما مكتب لواء بالداخليه أثناء التحقيقات فأنا لم أرى مثل هذه الصوره فى مكاتب رجال الدين وإنما فى مكاتب ضباط الشرطه وكبار موظفى الحكومه.
وأثناء صدمتى وإندهاشى من الصوره المعلقة صدمنى نيافة الاسقف بما هو أفجع عندما قال أنه طلب من رجال الحزب الوطنى بنجع حمادى ضم شباب المطرانيه لعضوية وأنشطه الحزب المختلفه . وكأن نيافته مش من البلدى وكأنه لا يعلم أن كل ما يحدث لنا فى هذه البلد سبب رئيسى فيه الحزب الوطنى ورئيسه صاحب الصوره الهمام
سيدى نيافة الاسقف الجليل إسمح لى ان اذكرك وإن كانت ذاكرتى لا تسع كل ما حدث من كوارث فى هذا العهد المبارك
غرق عبارات
حرق وصدام قطارات
خضروات وفواكه مسرطنه
قمح مسرطن
فقر , جهل ,مرض
إنحسار دور مصر دوليا
بطاله , عنوسه
وما حدث للأقباط فى :
الكشح
ابوفانا
ابو حنس
مرسى مطروح
فارشوط
نجع حمادى

بحجارتكم أصنع سلمى

2009-09-05T03:15:00.000-07:00

قررت توجيه الشكر لكل من يرشقنى بحجر ولكل من يرمينى بسهم وذلك لأننى حينما نظرت الى الموضوع بعين متأنيه فوجدت أننى دائما تأتينى ضربات الحجر من الخلف وبنظره سريعه اكتشفت اننى فى المقدمه لأننى من المستحيل أن تأتينى الضربه من الخلف وأكون انا فى خلف الخلف إذا فأنا فى المقدمه وبنظره أخرى الى من يرموننى بالحجاره وجدتهم ما هم إل حفنه من المرضى كارهى النجاح . محترفى الجلوس على المقاهى متفرغين للقيل والقال . مدعوا ثقافه وحريه وهم ابعد الناس عنهم.
فكرت كثيرا وكثيرا فى كيف يكون الرد على هؤلاء المرضى وتوصلت الى أن أى رد لن يجدى لأن أى رد يربط إسمى بأسمائهم سيكون فى صالحهم حتى لو كان فى عريضة دعوى قضائية لأن ذكر اسمى مع أسم احدهم فى اى ورقه سيعلى من شأنهم
وأخيرا قررت أن أجمع كل حجارتهم وسهامهم التى يرشقونى بها وأصنع بها سلم أصعد به الى مجدى ومستقبلى الذى ارنوا اليه

بين زراعيه اجد نفسى

2009-06-28T15:16:00.000-07:00

بعد كل ما حدث لى من كبوات فى حياتى العاطفية فقدت الثقة بكل من حولى من الاصدقاء والزملاء والاهل فقدت الثقه فى معنى الحب نفسه بل وصل بى الامر الى أن فقدت الثقه بنفسى وفقدت معها الامل فى غدا أفضل. وكان الجميع يشعرون بمأساتى ويحاولون مجتمعون أو منفردون إخراجى من هذه العزله المأساويه فقد ظل كلا من الاهل والاصدقاء وزملاء العمل يدقون بابى فى محاولات مستميته لإخراجى مما أنا فيه ولكنى كنت أرفض ذلك لاننى كنت ومازلت أكره نظرات الشفقه فى الازمات العاطفيه
الى ان دق بابى هذا الملاك لأجد نفسى أفتح بابى وبلا تردد لاستقبله ومعه الحياه الجديده الجميله .الحياه بلا كدب بلا خداع بلا خيانه لإجد معه إستقرار نفسى وعاطفى لم أجده سابقا . وجدتنى اللقى بنفسى بين زراعيه لإجد فيهم حنان الاب وحمايته ،وحب الاخ ورعايته، وجدت فيه الابن الذى حلمت به طويلا
وجدت معه الايمان بكل ما كفرت به من مشاعر
وجدت فيه الزميل المقدر لكل مشاكل العمل ومتاعبه ،وجدت فيه الصديق الذى أجد لديه مخزن لاسرارى وحل لمشكلاتى ،وجدت فيه الطفل الوديع ــــــ وجدت فيه المقاتل الشرس من أجل قضايا وطنه
وجدت فيه الزوج المتعاون مع زوجته فى كل الامور المنزليه مقدرا للمشاكل العمليه
بإختصار وبدون إطاله وجدت بين أيدى هذا الملاك شلال من الحب والاستقرار والسعاده فلم يكن بإستطاعتى الا أن أحيا معه وأبادله نفس المشاعر وبنفس القوه
وقتها تذكرت قول السيدة العظيمه أم كلثوم
( العيب فيكم يا ف حبايبكم أما الحب يا عينى عليه )

عبدا لكريم الغتيتى بين حرية الصحافة وثقافة المصاطب

2009-06-19T04:21:00.000-07:00

بين فتره وأخرى تخرج علينا الحركة السياسية في مصر بعده إفرازات طالحة من بين طيات فاعليات صالحه ، وكان أخر هذه الفاعليات هو إضراب 6 إبريل 2008 الذي أعتقد أنه أخر فاعليه حصدت ثمار على أرض الواقع حتى ولو كان الحصاد هو خروج شخص واحد من أبناء هذا الشعب عن صمته على ما يحدث وما أل إليه وضع هذه البلد من فساد.

ولكن وكما قلت مسبقاً أن لكل فاعليه بعض الإفرازات والشوائب التي تظهر فجأة وتندس في وسط الحياة العامة في الوسط السياسي.

فقد أفرز لنا إضراب إبريل 2008 بعض هذه الإفرازات في صورة أشخاص قررت أن أتناول حقيقة أحدى هذه الإفرازات في هذا الموضوع أو من الممكن اعتبار حدوته أكثر منه موضوع دعوني أحدثكم عن :

عبدا لكريم الغتيتى هو شخص قادم من إحدى المدن الصناعية التي اشتركت في الإضراب ، وكان قد تم القبض عليه أثناء الإضراب وبما أننا في هذا الوسط خبراء في صناعه النجوم فقد خرج من السجن ليجد أننا صنعنا منه زعيم وبطل فأخذ يدلوا بتصريحات هنا وهناك عن كيفيه تعذيبه داخل السجن وكيف تم كهربته من لسانه ، ولإننى عاصرت الكثيرين من زملائي وأساتذتي الذين تعرضوا لانتهاكات حقيقية وأعرف أن من يتم كهربته من لسانه يخرج من السجن يتلعثم في بعض الحروف فقد كشفت كذبه مبكراً ، ورغم أن زملائه بنفس السجن أكدوا كذبه وأن ذلك لم يحدث معه إلا أنه مازال متواجد داخل الوسط السياسي بل وفتحت له أبواب صاحبه الجلاله عن طريق إحدى الصحف التي كانت محترمه من قبل أن تتحول إلى صفراء ( صوت الأمة) وتركز على إصاره الفتن.

عبدا لكريم الغتيتى الذي وصل إلى القاهرة ينتعل شب شب بصباع ويحمل في يده كيس بلاستك يضع فيه فوطه وطقم داخلي وتطوع أحدنا باقتراضه حذاء وحقيبة ظهر ليحمل فيها إحتياجته ( الشنطه بسوسته كبيرة قوى وفيها شريط أخضر) ومازال يحملها إلى الآن.

هو الآن الصحفي الذي يسهر دائماً في بارات وسط البلد رغم أن دخله من جريدته الصفراء لا يتعدى 250ج لا يسمح بتلك السهرات في هذه الأماكن.

عبدا لكريم صاحبنا قرر أنه يزيد من داخله فعمل مراسل لأحد المواقع الدينية التي تدفع أكثر (أخوان أون لاين) وقرر أيضاً أن يترك الملف الذي يعمل عليه في جريده الصفراء وعمل بإحدى الملفات الطائفية ولأن الكتابة في هذا الملف تحتاج صحفي قوى وهذا ما لا يفقه فيه سي عبده.

فقرر أن يستخدم ثقافة المصاطب بدلاً من لغة الصحافة ، وهذا فيه تشويق وإثارة وفبركه مواضيع سخنه وبهذا يتضخم كشف الإنتاج وبالتبعية يتضخم المرتب ليسمح بسهارات بارات وسط البلد.

عبد الكريم الغتيتى الذي قال عنه أصدقائه المقربين (الفلاح الذي بهرته أضواء المدنية) وذلك لأنه حين وصل إلى القاهرة تصور أنه وصل إلى باريس فالخمور متاحة والفتيات ترنوا له شوقاً مما سبب له الكثير من المشاكل في معظم الأماكن الذي يتردد عليها نتيجة تحرشه بالفتيات تحت زعم الحرية.

عبدا لكريم الغتيتى الذي ذكر في أكثر من مره بعد أن يكون قد فقد وعيه نتيجة السكر البين أنه على علاقة أثمه مع زوجه أبيه.

عبد الكريم الغتيتى هو إحدى الإفرازات القذرة للحركة السياسية في مصر وإفرازات 6 إبريل

ملحوظة : الموضوع ده كان حلم وأي تشابه بين الأسماء الواردة فيه وبين الواقع هو من قبيل( إلى على رأسه بطحه.....)

لا لحبس المدونين

2009-05-30T15:36:00.001-07:00

لا لحبس المدونين ،،،
لقد تصاعدت حده التوتر في الفترة الأخيرة بين المدونين والدولة ووصل عدد النشطاء الذين تعرضوا لمضايقات أمنية وحبس وضرب واعتقال حوالي 100ناشط إليكتروني بين مدونين ومستخدمين لشبكة الإنترنت.
وقد تصاعدت الأزمة حين بدأ يرصد المدونين المصريين انتهاكات الشرطة المصرية في تعذيب المواطنين والفساد السياسي في الانتخابات وتغييب العقول مروراً بالمنادة بالإصلاح السياسي والتغيير السلمي ورفض ممارسات الحكومة القمعية.فلقد قررت وزارة الداخلية المصرية قمع وسحل وإقصاء كل من يحاول أن يفضح تجاوزتها التي لا تنتهي ، بل كانت أشد وطأه حين تركت المغالين والمتشددين دينياً من أن يتقلدوا زمام الأمور فتم الحكم على المدون المصري كريم عامر بعقوبة أربع سنوات يقضيها الآن في أشد السجون المصرية انتهاكا لحقوق الإنسان (سجن برج العرب) ويلاقى من المعاملة السيئة الكثير بل وصل بهم الأمر إلى أنهم رفضوا زيارة هيئة الدفاع عنه بالسجن بحجة أن من بينهم من ليسوا مسلمين (هيئة الدفاع تتبع الشبكة العربية لمعلومات حقوق الإنسان).

أما عن المدون مسعد أبو فجر فهو الأمر هنا مختلف كثيراً جداً فهو لم ينشر أفكار أثارت حفيظة الأزهر وإنما أعترض على تهميش بدو سيناء وإقصاء دورهم الإجتماعى الذي وصل إلى حد التخوين والعمالة فأسس حركة (ودنا نعيش) ورفعوا مطالبهم للعالم أجمع يريدون أن يشتغلوا بوظائف حكومية يريدون أن لا يتم اعتقال ذويهم بدون سند قانوني جريمة مسعد أبو فجر أنه أراد أن يعيش فلفقوا له عدة قضيا نصف هو فيهم وحصل على البرأة ولكن هذا لم يأتي على هواء وزارة الداخلية التي أصدرت قرار باعتقال مسعد وهو الآن أيضاً بسجن برج العرب.

هاني نظير : شاب من أقاصي الصعيد يمتلك مدونة تسمى كارز الحب ينشر فيها أراءة وأفكاره تم القبض على أخوته ومساومته على الإفراج عنهم مقابل أن يسلم نفسه للسلطات لم يتهاون في هذا وسلم نفسه ليتم اعتقاله بدون تهمة وبدون سند قانوني بل كان الأمر معه أشد وطائه حين منعوا أهله وهددوهم بأنهم لو استغاثوا بمنظمات حقوق الإنسان سيلقون نفس المصير والغريب في الأمر أنه هو الأخر بسجن برج العرب.

أحمد محسن صاحب مدونة فتح عنيك ويعمل كطبيب وله أراء يرا النظام الحاكم في مصر أنها ليست تسيبحاً بحمد مبارك ولا عائلته فقرروا اعتقاله هو أيضاً لينضم لكتيبة الأحرار بسجن برج العرب ومن هنا نعلن نحن حركة شباب ضد التمييز (yad) أننا متضامنون مع المدونين الأربعة :
كريم عامر – مسعد أبو فجر – هاني نظير – أحمد محسن ونعلن عن أننا قررنا التظاهر السلمي والمشروع يوم 3 يونية لعام 2009 أمام مكتب النائب العام في تمام الساعة 12 ظهراً بتوقيت القاهرة لنعلن رفضنا أمام الرأي العام المصري أننا ضد الحبس في قضايا النشر وحرية الرأي والتعبير ونطالب النائب العام في وقفتنا هذه بالأفراج الفوري والغير مشروط عن المدونين المصريين وسوف يتم تقديم بلاغ رسمي للنائب العام بهذه المطالب من خلال عدد من منظمات حقوق الإنسان في مصر.ونحن ندعوا كافه الفصائل والتيارات السياسية في مصر من أقصى اليمين لأقصى اليسار بالتواجد معنا في هذه الوقفة الاحتجاجية من أجل الإفراج عن المدونين.
حركة شباب ضد التمييز (yad)
أنت الوطن فاحلم بما تشاء

حرية الاعتقاد بين الماضي والحاضر

2009-05-18T15:32:00.000-07:00

منذ فجر التاريخ ومصر من أوائل البلدان التي احترمت حرية العقيدة. فأيام الفراعنة كان هناك أكثر من إله بل كان هناك لكل مقاطعه إله ،ولكل مجاورة إله بل وصل الأمر إلى أن لكل فرد في نفس المجاورة إله ،وكان هناك احترام لإله الأخر فلا يوجد من يسفه أو يبدى عدم احترامه لإله غيره فالكل حر فيما يعتقد ،وله كل الاحترام من الآخرين.

... وعلى مر العصور استمر هذا الوضع في مصر وحتى بعد أن بدأت الغزوات تتوالى على مصر كان الغزاة يحترمون الأديان والمقدسات على اختلافها ، واستمر هذا الوضع حتى منتصف القرن الماضي ففي أربعينات القرن الماضي كان يسكن في نفس المنزل الست أم محمد وجارتها أم جرجس يعيشوف في سلام تام مع جارتهم أم شارل يأكلون معاً ويشربون معاً ويحضرون المناسبات الاجتماعية لبعضهم البعض دون النظر إلى اختلاف العقائد أو حتى الحديث عنها.

كانت البيوت واحده والأطفال أخوه إلى أن تم تهجير الست أم شارل وزرع الفرقة بين أم محمد وأم جرجس لاختلاف العقائد ونصره دين على أخر، وتم تفتيت القوام المثالي للمجتمع المصري، وبدأت الجماعات الإسلامية مدها داخل القرى والعشوائيات والأحياء الشعبية ، فزرعت الطائفية وهاجمت كل ما هو غير إسلامي، وكانت المشكلة الأكبر التي أدت إلى كارثة اجتماعية بين نسيج الأمة هي انزواء الأقباط داخل كنائسهم ،ومجتمعتهم القبطية الصغيرة ، وكان ذلك بسبب لأنهم أقليه فققروا الإستقواء ببعض ولكن هذا الانزواء كان أكبر خطاء يعانون منه الآن.

كل هذا كان مشكله كبيرة ،ولكن بالمقارنة بما يحدث الآن فلم يكن مشكلة على الإطلاق.فقضية حرية الاعتقاد الآن في مصر أخذت منعطف أكثر من خطير لأن سواء المسلمين أو المسحيين أخذوا يتصارعون على أفراد، وكأن الفرد المسيحي الذي يتحول إلى الإسلام سيزيد من تعداد المسلمين وينصر إسلامهم، والفرد المسلم الذي يتحول إلى المسيحية سنقص عدد المسلمين ويزيد عدد المسحيين وينصر دينهم.

ولكن الجميع لا يعلم أن ليس كل من يغير يغير عن إيمان وعقيدة فهناك من يغير لأسباب شخصية ولدينا العديد من الأملثة دون ذكر أسماء فمثلاً من يشهر إسلامه حتى يحصل على الطلاق ومن يشهر إسلامه محاولة منه لإسقاط أحكام قضائية ، ومن يتحول إلى المسيحية هرباً من ظروف اقتصادية وحباً في الشهرة ، ومن تتحول إلى المسحيه وتعلن أن ذلك عن إيمان حقيقي ولكن الكل يعرف أنها أعلنت ذلك حتى تلحق بالحبيب خارج البلاد.

ولكن من يفعلون هذا يتجاهلون أنهم يسيئون للذين غيروا الديانة عن إيمان حقيقي دون سبب مادي للتغيير.

فإننا الآن أمام مشكلة حقيقية يزيد من تفخيمها الإعلان عنها ووضعها في دائرة الضؤ الإعلامي ، وعلى الجميع من الإعلاميين والحقوقيين والحكومة أيضاً أنه بتجاهل مل هؤلاء الأمثلة التي تم ذكرها لما كانت هناك مشكله من الأساس حتى لا يأخذوا أكثر من حجمهم الطبيعي في حيز المجتمع.

فعلينا جميعاً تجاهل مستغلي حرية الاعتقاد لأغراض شخصية فليعلن كل منهم عما يشاء ،ولكن نحن صماً عما يعلنون لا نعيرهم اهتمام إعلامي أو حتى شخصي سواء بالتعاطف والتأييد أو العكس لأنه في إعتقادى أنه من يؤمن بحق بأي شيء مهما كان لا يتاجر بمعتقداته فلو فعلنا هذا لانتهت المشكلة ،،، وليعتقد كل منا ما يشاء

طلعت السادات - نقيباً للمحامين

2009-04-15T13:17:00.001-07:00

إستكمالاً للتواصل مع كافة فئات المجتمع المصرى ،ومن أجل مصر بلا تمييز ولا طائفية نوضح للرأى العام المصرى والدولى موقف حركة شباب ضد التمييز من إنتخابات النقابة العامة للمحامين فى مصر

تم فتح باب الترشيح رسمياً للإنتخاب شخص واحد على مقعد نقيب المحامين المصرين وتقدم حتى هذه اللحظة العشرات من المحامين المصريين لخوض إنتخابات النقابة من أجل الفوز بمقعد النقيب ،وبعد مراجعة الإنتمائات السياسية والإيدليوجية وبعد متابعة العديد من التقارير الإعلامية وجدنا أن الصراع على مقعد النقيب إنحصر بين ثلاثة من المرشحين وهم
السيد : سامح عاشور وهو نقيب لمدة دورتين متتاليتين
السيد : طلعت السادات عضو مجلس الشعب مستقل
السيد : مختار نوح القيادى البارز بجماعة الإخوان المسلين والمجمد نشاطه بالجماعة
ومن هنا درسنا برنامج كل مرشح على حدا لنخرج بنتيجة واحدة وهى أننا ندعم المرشح المستقل النائب : طلعت السادات كنقيباً للمحامين
حيث ورد فى برنامجه العديد من النقاط الهامة التى لم يتطرق لها باقى المرشحون لا من قريب أو ببعيد
رفع المعاش المقرر إلى الحد الى يكفل حياة كريمة للمحامى مع معاملة من يتوفى أو يصاب بعجز عن ممارسة المهنة معاملة من أمضى كامل المدةإنشاء غرفة عمليات دائمة بالنقابة العامة لمتابعة أحوال المحامين فى كل أنحاء مصرسريان العلاج على جميع المحامين المشتغلين وضرورة مساواة الكافة فى الحصول عليه ، فالعلاج ليس وسيلة لكسب الأنصار وهو منحة تقتصر على المقربين دون سواهم ، والعمل على إنشاء ثلاث مستشفيات خاصة بالنقابة بالقاهرة والوجه البحرىإنشاء بنك المحامى لتمويل مشروعات النقابة من إنشاء المستشفيات والمساكنإنشاء قناة فضائية خاصة بنقابة المحامين لنقل الجلسات والمرافعات ونقل إجتماعات النقابة العامة والنقابات الفرعية على الهواء مباشرة ،وهذه القناة التليفزيونية لخدمة المحامين فى الوطن العربى سواء فى القضايا العامة أو الوعى القانونى ومناقشة القوانين والتشريعات العربية ، وكذلك الإهتمام بمجلة المحاماة وتطويرها وصدورها بشكل دائم ومنتظممنح النقابات الفرعية واللجان النقابية دوراً واسعاً فى تقديم الخدمات النقابية كفالة لعدم مركزية الخدمة بالنقابة العامة ، وتشجيعها على حل المشكلات خاصة بالنسبة لشباب المحامين كتوفير المسكن أو المكتب بأقساط ميسرةالشفافية فى مباشرة أعمال النقابة الإدارية والمالية بنشر محاضر مجلس الإدارة وقرارتها بغرف المحامين ونشر الميزانية السنوية مع ضبط الدورة المستندية للدمغةضرورة تعديل قانون الإدارات القانونية لمنح هذه الإدارات الإستقلال الكامل ومساوتها باعضاء هيئة قضايا الدولةإعداد معهد المحاماة بشكل لائق مع تشكيل مجلس إدارة لا يجوز تعديلة طيلة مدة الدورة النقابية وتطوير الدراسة بهإعادة الدور القومى للنقابة فى القضايا القومية التى لا خلاف عليها بين كل فئات الشعب المصرى مع جعل لجان الحريات على مستوى الجمهورية كملاذ لكل مواطن تنتهك حريته والإعتصام بقومية النقابة ضد أى محاولات لتخربيها أو السيطرة عليها من أى فئة سياسية
لذا نعلن أن حركة *شباب ضد التمييز * تدعم النائب : طلعت السادات حتى يصبح نقيباً للمحامين المصريين
فضلاً عن كونه مستقل فهو ليس من المتعاونين مع النظام الحاكم فى مصر ولا يتبع أى تيارات أصوليه من شئنها تطرف المجتمع
ونحن نهيب بكل محامين مصر والشرفاء من أبناء هذا الوطن ومنظمات المجتمع المدنى للتصدى لمحاولات جماعة الإخوان المسلمين أو الحكومة للسيطرة على نقابة المحامين فنحن نريدها نقابة حرة مستقلة لكل المصريين
الموقعون على البيان :

حركة شباب ضد التمييز (yad)
حركة الأقباط قادمون
المركز المصرى للتنمية وحقوق الإنسان (ECSHR)

شباب ضد التمييز ودعاه المواطنه المنقوصه

2009-04-11T17:42:00.000-07:00

بيان للرد على المهندس منير مجاهد القيادى بجماعة مصريون ضد التمييز الدينى
نقلاً عن موقع شباب ضد التمييز

منذ 9يونيو لعام 2008 وإنطلقت حركتنا حركة شباب ضد التمييز لتكون زخراً للوطن والمواطنه المنقوصه فى مصر وكنا أول من تظاهرنا فى الشوارع وكنا عرضه طوال الوقت للمضايقات الأمنية المتكررة لم نكل أو نخاف أو نهاب الموت حتى لكننا كنا أشد إيماناً بأفكارنا وقوتنا التى نستمدها من الشارع ومن القاعدة الجماهيرية الواثقة بنا وبعملنا الذى هدفه الأوحد خدمه مصر وإعلاء شأن المواطن المصرى ونبذ الطائفية والعنف
وشاركنا فى العديد من الفاعليات والأنشطة المختلفة والمتعدده وقمنا بمأزة العديد من الأحزاب الليبرالية والحركات الإجتماعية بل كنا أشد ضراوة من أسود تدعى أنها قاطنه على الطريق وقطعنا طريقنا نحو النجاح من أجل إعلاء روح المساواة والإخاء وكانت أخر الفاعليات التى شاركنا فيها مؤتمر القاهرة الأول لمناهضة التمييز والذى نظمتة المنظمة المصرية لمناهضة التمييز والدفاع عن حقوق الطفل
ليخرج علينا الشتامون وأعداء النجاح من كل شقوق الأرض ليهدمو حلمنا بوطن بلا تمييز أو طائفية فنرى السادة الأجلاء من جماعة مصريون ضد التمييز الدينى يخرجون علينا فى بيان صادر يوم 26 مارس لعام 2009 أى ليله الإعداد لمؤتمرنا مؤتمر القاهرة الأول لمناهضة التمييز والذى إنعقد على مدار يومى 27،28 من مارس الماضى موجهاً لنا العديد من التهم الواهية والفارغة من الواقع والصحة حيث أكد البيان على
أولاً : تم إتهام حركة شباب ضد التمييز بسرقة البيان التأسيسى ونرد على هذا بمقوله الإمام على بن إبى طالب حيث قال : لولا توارد الأفكار لنفد الكلام وإن كان ورد فيما بين البيان التأسيسى لنا بعض المعانى الوارده فى بيان مصريون ضد التمييز الدينى فهذا لا ينقص من قدرنا فى شىء وإنما هو تعضيض لموقفنا تجاه قضايا الوطن والمواطنه وأذكر السيد منير مجاهد جينرال جماعة مصريون ضد التمييز الدينى بأنه كان من الأفضل له مشاركتنا حلمنا ومؤذرتنا فضلاً عن إتهامنا بسرقه أشياء لاتسرق ولا تباع ولا تشترى أم أن الأمر تعارض مع مصالح بعض الأشخاص من مرتزقى المواطنه فى مصر ؟
ثانياً : ورد ببيان مصريون ضد التمييز إتهامنا بسرقة غلاف إحدى الكتب الصادرة عن المجموعة وهذا الشعار أو الغلاف المزعوم نحن لم نستعمله لا من قريب أو من بعيد الإ فى حالة واحدة إن هذه الإفترائات من شخص لا يميز بين أغلفه الكتب الصادرة عنه أو شعارات الأخرون
والغريب فى الأمر بل الذى يثير التسأول هو كيف قبل حزب التجمع إنعقاد مؤتمرهم لديه بمقر الحزب بعدما طلب منا فى السابق كشف بأسماء الحضور للعرض على الأجهزة الأمنية وخاصة جهاز أمن الدولة وهنا نسأل جماعة مصريون ضد التمييز الدينى وعلى رأسهم الجينرال مجاهد هل قمت بتسليم الكشف أن أنه مسلم من المؤتمر الماضى ؟؟
وعن السرقة وما شابه ذلك وكنا بعيدين كل البعض عن الخوض فى مثل هذه الأفعال الصبيانية الإ أننا نتوجه بسؤال السيد مجاهد عن الأسباب الحقيقية لرفض الأجهزة الأمنية قيام مصريون ضد التمييز الدينى كجمعية مشهرة ألم يعترض الأمن على وجود يهود مصريين بين الأعضاء المؤسسين ورفض أيضاً وجود مصريين يدينون بالديانة البهائية ضمن المؤسسين وهذا مالم يعلن عنه السيد مجاهد فلماذا عدم الوضوح وحجب الحقائق؟؟؟؟
وفى الختام الخاتم أتوجه بخالص الشكر للسيد مجاهد وجماعة مصريون ضد التمييز الدينى لحرصهم على إسمهم وسمعتهم وأطالبهم بالبيان التأسيسى الذى خرج فى عام 2006 يحمل توقيع مصريون ضد التمييز الدينى أم سيكتفى السيد مجاهد ببيانه الأول والذى كان موقعاً بإسم مسلمون ضد التمييز الدينى ؟ وأن يبرز وجه الشبه بين كلاً من البيانين
وفى الختام نحن نهيب بالسيدات والسادة أعضاء جماعة مصريون ضد التمييز الدينى من الخوض فى هذه المعارك الصبيانية التى لا يجنى من ورائها سوى القلاقل والأشياء الواهية وأن من يخدم مصر لا ينتظر المقابل ومن يخشى المنافسة يخشى على إنتقاص المقابل

البيان التأسيسى لحركة شباب ضد التمييز
شعار حركة شباب ضد التمييز
شعار المزمع سرقته وإستعماله
البيان الصادر عن مصريون ضد التمييز يهاجوننا فيه

شباب ضد التمييز أنت الوطن فأحلم بما تشاء
القاهرة : 12 إبريل 2009

فاعليات مؤتمر القاهرة الأول لمناهضة التمييز فى مصر

2009-03-30T06:41:00.000-07:00

القاهرة : 28/3/2009
على مدار يومين قامت المنظمة المصرية لمناهضة التمييز والدفاع عن حقوق الطفل بالتعاون مع التجمع القبطى الأمريكى وعدد من الأحزاب الليبراليه المصرية ومنظمات المجتمع المدنى المصرية داخل مصر وخارجها وبعد عدد من الجلسات والمناقشات التى إستغرقت أكثر من 6 ساعات فى اليوم الاول درات فيها المناقشات حول عده جلسات وورش عمل حول قانون دور العبادة الموحد ، والتمييز ضد المرأة ، والتمييز فى الإعلام والسينما ودارت نقاشات ساخنه ممتعه ومثيرة جميعها ديموقراطية وبنائه لدفع عجله التقدم نحو المدنية الحديثة دون التوغل الوهابى ودون تدين الدولة وتدين الساسة ، وفى اليوم الثانى بدأت الفاعليات بكلمات المنظمات المشاركة من الخارج ( التجمع القبطى الأمريكى ، والأقباط متحدون بريطانيا) هذا بالإضافه إلى كلمه حزب الغد الليبرالى ،والحزب المصرى الليبرالى وعدد من منظمات المجتمع المدنى منها المركز المصرى للتنمية وحقوق الإنسان ،ومركز الكلمة لحقوق الإنسان ، و مركز المليون لحقوق الإنسان و جمعية بريق لمناهضة العنف ضد المرأة ، و حركة شباب ضد التمييز ،وتكلم عن مركز إبن خلدون م/أحمد رزق مدير المركز وأثنى على تنظيم المؤتمر والقائمين عليه والقى الأستاذ/ فتحى فريد كلمة المنظمة المصرية لمناهضة التمييز والدفاع عن حقوق الطفل وأشاد المستشار /ممدوح رمزى زعيم أقباط مصر ورئيس مجلس إدارة المنظمة بموقف الدكتور /سعد الدين إبراهيم فى قبوله قيام المؤتمر لديه ومساهماته الجمه فى مجال الديموقراطية وحقوق الإنسان
وعرض بعدها ثلاث أفلام الأول عن مذبحة دير أبو فانا والثانى عن حادث إغتيال تجار الذهب بالزيتون والفيلم الثالث كان توثيقاً عن إعتقال الدكتور/ عادل فوزى فلتس ومدى تعدى الأمن على حريته حتى بعد الإفراج عنه فى إخفاء أى معلومات على أجهزة الحاسب الالى بمصلحة الجوازات وإرغامه على عدم السفر خارج مصر بشكل مخزى ومهين للقيادات الأمنية

إعلاميين وحقوقيون يتابعون المؤتمر بترقب

د.عادل فوزى الذى حصل على لقب رمز المواطنه لعام 2009وبجواره المحاميه نجلاء الإمام

إعلاميون ونشطاء يتابعون الحدث

مشاركة من رواد الرواق بمكز إبن خلدون

الروائى /حسام حلمى ضمن الحضور

د.صلاح الزين فى الصف الأول وم/احمد رزق يشارك بمداخلة

جانيت عبدالعليم المدير التنفيذى تدير إحدى الجلسات مع الناشطة /نجلاء الإمام

المستشار/ممدوح رمزى رئيس المنظمة ،وزعيم أقباط مصر

أ/فتحى فريد المدير العام يدير إحدى الجلسات

هذا ودارت عدة مناقشات عدة حول أزمة أبوفانا وتواطىء الأجهزة الأمنية مع الدولة والمتطرفيين دينياً ،وتم عمل جلسة حول الوضع الراهن لحرية الإعتقاد فى مصر حاضر فيها القس /رفعت فكرى ،وبعدها كانت جلسة تحت عنوان (نحو مجتمع علمانى متقدم ) حاضر فيها م / وائل نواره عن حزب الغد ،ومعه د. صلاح الزين عن الحزب المصرى الليبرالى ومعهم رامى كامل عن حركة شباب ضد التمييز ،وبعدها دارت جلسة تحت عنوان (المتنصرين أقلية داخل أقليه ) حاضر فيها المتحول دينياً الأستاذ/محمد حجازى (بشوى) هذا بالإضافة إلى جلسة أخيرة غير علنية دار النقاش فيها حول توصيات المؤتمر ومطالب المشاركين وخرجت توصيات المؤتمر على غير المتوقع وأشاد الحضور بالتنظيم ،واكد الحضور والمشاركين على أن هذا المؤتمر هو عن حق بداية جديدة وقوية نحو مجتمع علمانى متقدم قد تساعد وتدفع فى طريق الديموقراطية والتحول الديموقراطى السلمى ،وورد العديد من المطالب أجمع عليها كافة الحضور والمشاركين أكدوا على أنها أجراء توصيات حدثت فى تاريخ المؤتمرات سواء فى الداخل أو الخارج وإليكم

توصيات المؤتمر
أولاً :إعلان رمز المواطنه لعام 2009 د. عادل فوزى فلتس
ثانياً : الدعوة لإلغاء التمييز بكل صورة ،وخاصة التمييز الدينى بكافة أشكاله سواء فى الدستور أو القوانين المختلفة أو التعليم أو الإعلام
ثالثاً : العمل على تفعيل المادة الأولى من الدستور المصرى،والتى تؤكد على المواطنه الكاملة للمصريين ،وغلغاء المادة الثانية من الدستور
رابعاً : إصدار قانون دور العبادة الموحد دون تدخل الأجهزة الأمنية مطلقاً
خامساً : حذف خانة الدين من البطاقة الشخصية لكافة المواطنين المصريين
سادساً : إلتزام مصر بكافة الإتفاقيات الدولية الموقعة عليها مصر والمصدقه عليها والعمل بها
سابعاً : على كل المنظمات والأحزاب والأفراد المشاركين فى هذا المؤتمر العمل على تفعيل هذه التوصيات ،وتقديمها للأجهزة المعنية ومجلسى الشعب والشورى
ثامناً : على المنظمات المصرية فى الخارج (التجمع القبطى الأمريكى - الأقباط متحدون ببريطانيا) التقدم بهذه التوصيات إلى السفير المصرى فى بلادهم رسمياً لعرضها فى مصر على الجهات المعنية
تاسعاً : التأكيد على أحقية المواطن المصرى أيما كان بأن يدين بالدين الذى يقتنع به وذلك بكل حرية دون تدخل من أى جهة امنية ما
عاشراً : رفع يد الأجهزة الأمنية عن كافة الأقليات الدينية ومناقشة كل القضايا المتعلقة بهذه الملفات بكل موضوعية وحيادية لوقف الإحتقان الطائفى
إحدى عشر : تشريع نص قانون يجرم يكل من يحرض على القتل وإهدار الدم بعقوبه مشددة ،وإلغاء المادة 98 (و) من قانون العقوبات
إثنى عشر : الإفراج الفورى وغير المشروط عن كافة المعتقلين والمحكوم عليهم فى قضايا حرية الرأى والإبداع والتعبير ،وعلى رأسهم المدون المصرى /كريم عامر
ثالث عشر : إقتصار دور الأزهر جامع وجامعه على تعاليم علوم الدين فقط وجعل كل الكليات التابعه لها والتى تدرس علوم مدنية كليات مدنية تقبل جميع الطلاب المصريين دون النظر إلى معتقدات الأخرين، وإلغاء الدور الرقابى للأزهر ودار الإفتاء على حرية الرأى والإبداع والتعبيير
رابع عشر : إلغاء مادة الدين فى كافة مراحل التعليم وإستبدالها بمادة الأخلاق والمواطنه وتكون مستمده من حقوق الإنسان ، وحذف كافة النصوص الدينية فى باقى المواد التعليمية وخاصة فى مادة اللغه العربية
خامس عشر: تنقيه برامج الأحزاب من كل المواد الدينية التى تساعد على التمييز والإحتقان الطائفى
الموقعون على هذه التوصيات : التجمع القبطى الأمريكى
الأقباط متحدون ببريطانيا
المنظمة المصرية لمناهضة التمييز والدفاع عن حقوق الطفل
مركز المليون لحقوق الإنسان
المركز المصرى للتنمية وحقوق الإنسان
حركة شباب ضد التمييز
مركز الكلمة لحقوق الإنسان
جمعية الثقافة المصرية
جمعية بريق لمناهضة العنف ضد المرأة
الحزب المصرى الليبرالى
هذا وفى الختام نتقدم بخالص الشكر للدكتور / سعد الدين إبراهيم لما قام به من مجهود لتعاونه معنا فى قيام هذا المؤتمر
ونشكر كل من هاجموا المؤتمر من أصحاب النفوس الضعيفة ،ونؤكد ونشدد على أن الهجوم علينا دليلاً قاطعاً على نجحنا وإستطاعتنا أن نكون طرحً بديلاً يعتد به
وشكراً

Conference recommendations
First:
The symbol of citizenship for 2009 is D.ADEL FAWZY FALTAS.

Second:
The call for the elimination of discrimination in all its form, especially of religious discrimination in all its form, both in the constitution or different laws or education or media
Third:
To work on activating the first article of Egyptian constitution, which emphasize the full citizenship of the Egyptians and the abolition of the second article of the constitution.
Fourth:
The issuance of common law places of worship with out the intervention of security agencies at all.
Fifth:
The deletion of a box of religion from identity cards of all Egyptian citizens.
Sixth:
Egypt's commitment to all international conventions signed and ratified by Egypt and put them into practice.

Seventh:
The parties and all organizations and individuals participating in this conference should activating the recommendations, and submitted to the agencies concerned and the people's assembly and shoura assembly.

Eights:
The Egyptian organizations in out side (the American Coptic rally – Christians uniting in Britain) should presenting these recommendations to the Egyptian ambassador in their country to be presented officially in Egypt on the agencies responsible.

Ninth:
The emphasis on the eligibility of the Egyptian citizen to believe in any religion which condemns him and convinced him, with all his freedom, without interference from any point of the security.

Tenth:
Ending of hegemony of security agencies on all religious minorities and objectively and impartiality discuss all issues related to these files to stop the sectarian tension.

Eleventh:
Enactment of legislation to criminalize those who incite murder by tough punishment and the abolition of the article (98 f) of the penal code.

Twelfth:
The immediate and unconditional release of all detainees and sentenced in the cases of freedom of opinion and expression, creativity and on the top the Egyptian blogger /karim Amer.

Thirteenth:
Limiting the role of Al Azhar mosque and university on just teaching a religion science and make all the related colleges which studying science and civilian accept all Egyptian students without regard to beliefs of other and abolition of the supervisory role of Al Azhar and Dar el aftaa on the freedom of opinion , creativity and expression.

Fourteenth:
The abolition of religious curriculum at all levels of education and replaces it with ethics and citizenship and is derived from the human rights, and the deletion of all religious texts in the rest of educational materials especially in the Arabic language.

Fifteenth:
Purification parties programs from all religious texts which helps religious discrimination and sectarian tension.

مؤتمر القاهرة الأول لمناهضة التمييز فى مصر

2009-03-17T12:24:00.000-07:00

نقلاً عن موقع شباب ضد التمييز

تتشرف المنظمة المصرية لمناهضة التمييز والدفاع عن حقوق الطفل(EGHR)
بدعوة حضراتكم للحضور والمشاركة فى فاعليات

مؤتمر القاهرة الأول لمناهضة التمييز فى مصر

فى الفترة من : 27 – 28 مارس لعام 2009

تحت شعار : أنت الوطن فإحلم بما تشاء

بالتعاون مع : التجمع القبطى الأمريكى

المشاركون : المنظمة المصرية لمناهضة التمييز والدفاع عن حقوق الطفل
حركة شباب ضد التمييز(YAD)
المركز المصرى للتنمية وحقوق الإنسان
جمعية بريق لمناهضة العنف ضد المرأة
مركز نصار للقانون

اليوم الأول : حلقات نقاشية ،وورش عمل :

الجمعة 27 من الساعة 5 مساءً إلى الساعة 10 مساءً

5م : 6م تسجيل حضور + حفل شاى
6م : 7م ورشة عمل حول قانون دور العبادة الموحد.
7م : 8م ورشة عمل حول التمييز فى التعليم ،والصحة.
7م : 8م ورشة عمل حول التمييز فى الإعلام ،والسينما.
8م : 9م ورشة عمل حول التمييز ضد المرأة.
9م : 10م ورشة عمل حول مناهضة التمييز.

اليوم الثانى : جلسات نقاشية متتالية :
السبت 28 من الساعة 11 صباحاً إلى الساعة 10م
11ص : 12م تسجيل حضور.

الجلسة الأولى : الجلسة الإفتتاحية
12م : 1,30م السلام الوطنى ، كلمات المنظمات،والأحزاب المشاركة فى المؤتمر.
1,30م : 3 م شهادات حية حول التمييز والإضطهاد فى مصر.

الجلسة الثانية : تحت عنوان (حول الوضع الراهن لحرية الإعتقاد فى مصر).
3م : 4م
يشارك فيها نخبه من الحقوقيين المصريين ونشطاء حقوق الإنسان.
الجلسة الثالثة : تحت عنوان ( نحو مجتمع علمانى متقدم)
4م: 5م
يشارك فيها نخبة من القيادات الحزبية الليبرالية

5م : 6م إســــــــــــــــــــــــــتراحـــــــــــــــــــــــــــة

الجلسة الرابعة : تحت عنوان ( الأقليات الدينية المحرومة).
6م : 7 م
نناقش فيها الوضع الراهن للأقليات الدينية فى مصر

البهائيين
الشيعة
القرأنيين
المتحولين دينياً

الجلسة الخامسة : تحت عنوان (كيف نناهض التمييز)
7م : 8م
جلسة غير علنية للنقاش الحر ،والإتفاق على توصيات المؤتمر.
الجلسة السادسة : جلسة ختامية.
8م : 9م
البيان الختامى، والتوصيات

9م : 10م حفل فنى
نرجوا من حضراتكم المشاركة معنا بإرسال الكلمات حسب محاور النقاش عبر البريد الإليكترونى:

Yad_egypt@yahoo.com

Eghr_egypt@yahoo.com

0020182993820

يستضيف فاعليات المؤتمر :

مركز إبن خلدون للدارسات الإنمائية ،بمقره الكائن فى : 17 شارع 12 المقطم القاهرة - بجوار البنك الإهلى سوسيتية جنرال

ملحوظة هامة : ينصح بإرتداء ملابس ثقيلة نظراً لتلقب الطقس فى الأيام المقبلة،وخاصة فى يومى المؤتمر.
كيفية الوصول للمؤتمر:

إللى جاى من الجيزة وضواحيها ،وإللى جاى من القاهرة وضواحيها بنقولهم الكل يركب من ميدان رمسيس من خلف جامع الفتح ميكروباص إللى رايح السيدة عائشة،وده الأجرة بجنية واحد بس تنزل أخر الخط وتركب من هناك ميكروباص المقطم وتقول للسوائق من فضلك نزلنى محطة المستشفى إللى عند البنك الأهلى وكدا إنت وصلت يا معلم
وإللى جاى من مصر الجديدة بملاكى مفيش أسهل من صلاح سالم يوم الجمعة ويطلع المقطم ويدخل شارع 9 ومن هناك يلف الصنية شمال يلاقى نفسه عند البنك الأهلى يدخل الشارع إللى ع نصيتة البنك ويدخل أول يمين ف أول شمال هتلاقوا المركز
ولو حضراتكم جايين ف تاكسى مش تديله أكثر من 15 ج لو إنت راكب من رمسيس من التحرير هياخد منك 20جنية معلش كل مؤتمر وحضراتكم طيبين.

فى أواخر الشتاء

2009-03-01T09:02:00.000-08:00

فى أوخر الشتاء من كل عام وبما أنى كائن يعشق الشتاء أشعر وهو ينتهى بأنى أنتهى معه كما أشعر بعدم الامان وكل شئ يبدو أمامى قاتم اللون حتى التفاصيل الربيعيه التى كانت تسعدنى وأنا صغيره لم تعد تسعدنى

ولا أخفيكم سرا أن عشقى للشتاء لم يكن عشقا للطقس بقدر ما كان إستغلال لهذا الطقس فقد كنت أخفى خوفى من المستقبل وعدم أحساسى بالأمان وراء الملابس الصقيله والجلوس فترات طويله فى المنزل بعيدا عن الناس تحت الاغطيه وأمام التلفزيون والنت فقد كان ذلك يبعدنى كل البعد عن البشر الذى لم أعد اشعر مع أحدا منهم بالأمان والمستقبل الباسم الذى هو الغايه المنشودهأما هذا العام والشتاء يستعد لوداعنا فأننى لم أشعر بكل هذا لآنى لدى شعور كامل بالأمان و الصفاء النفسى والتصالح مع العالم

فأننى أشعر أن الشمس تركت مكانها فى السماء وسكنت معى فى منزلى لتشعرنى بالدفئ الذى أفتقده صيفا وشتاءالشمس التى تعطيك الدفئ لتطمئن ويرتاح قلبك وتعطيك الضوء لتبصر جيدا الطريق الصحيح وتعطيك الطاقه لتكون قادر على مواصله السير فى دربك المنشود فعندما تكون الشمس التى تمنح كل هذا الشمس التى عبدوها فى يوما من الايام عندما تترك عرشها وتتنازل وتسكن منزلك وتحتويك بين أحضانها .

فلا تجد أمامك تلقائيا إلا أن تشعر بالأمان والدفئ يغمرك كما أنها لا تترك بداخلك خوفا على المستقبل لأنك تشعر وأنت بين أحضانها إنك وصلت لمنتهى غياتك من النشوه المنشودةنعم لا خوف على المستقبل طالما شمسى تغمرنى لا خوف من مغادرة الشتاء أو قدومه فمرحبا بكل فصول السنة فطالما شمسى معى فلا خوف فهى فى الشتاء تغمرنى بالدفئ وفى الربيع تذهر لى ورودى التى لم تزهر منذ زمن بعيد وفى الخريف تسقط عنى أوراقى الصفراء الميتة لأكون فى أبهى مناظرى وكامل نضارتى وفى الصيف تعطينى القوة والطاقة للقدرة على مواصلة السير للأمام

إذاً: طالما شمسى بحضنى فمرحبا بكل أيام السنه وفصولها

خطاب مفتوح إلى القيادات السياسية والتنفيذية المصرية للإفراج عن المتنصرة /مرثا عبدالعزيز

2009-01-26T07:24:00.000-08:00

نقلاً عن موقع شباب ضد التمييز yad

بسم المصريين جميعاً داخل وخارج مصر.
نناشد كلاً من :
السيد رئيس الجمهورية : محمد حسنى مبارك بشخصة وصفته.
السيد رئيس مجلس الشعب : أحمد فتحى سرور بشخصة وصفته.
السيد رئيس مجلس الشورى : صفوت الشريف بشخصة وصفته.
السيد وزير الداخلية المصرى اللواء حبيب العادلى بصفته وشخصة.
السيد رئيس جهاز أمن الدولة اللواء : حسن عبد الرحمن .
السيد رئيس المجلس القومى لحقوق الإنسان بصفته وشخصة .
وكافة القيادات السياسية والتنفيذية والشعبية داخل القطر المصرى.
تحية طيبة إليكم جميعاً وبعد:
نحن نأمل فى عظيم حضراتكم جميعاً بالنظر إلى شكونا إليكم فى قضية هذه الفتاة : زينب سعيد عبدالعزيز محمد والمتحولة دينياً من الإسلام إلى المسيحية،
وقد تم إلقاء القبض عليها وتحويلها إلى نيابة شمال القاهرة بتهمة إستعمال محرر مزور وذلك فى 12 ديسمبر 2008
وقد صدر قرار بإخلاء سبيلها من قاضى المعارضات أول أمس الموافق 23 يناير 2009
وذلك مقابل مبلغ مالى وقد دفع بالفعل .
وأمس 24 يناير الجارى قد تم ترحيلها من سجن القناطر إلى سجن الترحيلات بمنطقة الخليفة وفى اليوم نفسه عرضت مساءً فى تمام الساعة 9 على مدرية أمن القاهرة لإستكمال الإجرائات
القانوينة المتعلقة بها وبعد ذلك ذهبت إلى قسم شرطة النزهة محل الواقعة المبينه أعلاه فى القضية رقم 16255 لسنه 2008 .
لذا نناشدكم جميعاً ونريدكم أن تنظروا لها بعين العطف والرحمة وروح القانون .
لا نريد تبرىء ذمتها ولكن أعينونا على عدم تكرار مثل هذه الكوارث الإنسانية التى تلحق بمجتمعنا الواحدة تلو الأخرى .
فعلوا روح القانون أفرجوا عن مرثا صموئيل من أجل أطفالها .
إفرجوا عن مرثا من أجل الحفاظ على البقية الباقية من الإنسانية المهدرة داخل مصرنا المحروسة

ولكم منا جزيل الشكر .
الموقعون :

حركة شباب ضد التمييز
المنظمة المصرية لمناهضة التمييز
ممدوح رمزى المحامى
سعيد عبد المسيح المحامى
أشرف إدوارد المحامى
جوزيف إبراهيم مدير المركز المصرى للتنمية وحقوق الإنسان
للتوقيع على هذا البينان والتضامن راسلونا على هذا البريد الإليكترونى : yad_egypt@yahoo.com
أو عبر الهاتف المحمول رقم :
0182993820

بيان تضامنى مع المتنصرة مرثا عبد العزيز

2008-12-25T05:34:00.000-08:00

خدمة بيت المنتصرين
وحركة شباب ضد التمييز * يد *
المنظمة المصرية لمناهضة التمييز والدفاع عن حقوق الطفل
مدونة المجنون
مدونة المغتربة
مدونة العطشان
مدونة خاتم الأسوياء

يعلنون عن مدى أسفهم و إستنكارهم للمعاملة السيئة التى تلقاها /زينب سعيد عبد العزيز والمتنصرة بإسم /مرثا صموئيل مقار , على يد السلطات المصرية ,وتفنن الأخيرة فى تعذيبها وتعمد إهانتها , ومنعها من حقها فى ممارسة طقوس الصلاة والعبادة المسيحيةداخل محبسها جدير بالذكر أن الأخت مرثا قد تنصرت فى غضون عام ألفين وثلاثة , وتم تعميدها على يدالقمص المتنيح * ص. ع *
ومنذ ذلك التاريخ وعلى مدار خمس سنوات , قد فرض على الأخت مرثا العيش مختفية و أن تكون دائمة الهرب والإنتقال من مكان لأخر , بسبب محاولات أهلها المستمرة لقتلها , وكذلك محاولات المؤسسة الإرهابية المسماه بمباحث أمن الدولة القبض عليها , كجزء من خطة الأخيرة للقضاء على كل المتنصرين وكل الأقليات الدينية فى مصر , مما دفعها لتزوير بطاقة رقم قومى بإسم/ مرثا صموئيل مقار , حتى تهرب من المطاردات المستمرة والتى تتعرض لها من أهلها ومن أمن الدولة وحتى تتمكن من الزواجمن شاب مسيحى , الأمر الذى مازالت تحرمه القوانين الطائفية فى مصر !!
وفى يوم السبت الموافق الثالث عشر من ديسمبر الحالى , تم القبض على الأخت مرثا , وزوجها * فضل ثابت * , من مطار القاهرة أثناء محاولتهم السفر إلى روسيا وبعد تعذيبهم من أجل نزع إعتراف منهم بواقعة التزوير تمت إحالتهم للنيابة وقد أمر السيد * رامى السيد * وكيل نيابة النزهة , بإشراف رئيس نيابة النزهة السيد * طارق أبو زيد *
بحبسهما أربعة أيام على ذمة التحقيق , بعد أن وجه لهما تهمة التزوير وبعد ذلك تم عرض الأخت مرثا على النيابة مرة أخرى لتقرر حبسها خمسة عشر يوما على ذمة التحقيق وفى تمام الساعة الثالثة من صباح الأمس الثلاثاء , تم نقل الأخت مرثا , بواسطة قوات الترحيلات من قسم الخليفة إلى سجن القناطر للنساءونحن فى الوقت الذى ندين فيه جريمة التزوير بكافة صورها فإننا ندين أيضا السبب الحقيقى الذى دفع الأخت مرثا ومن قبلها الأخت * ريهام عبد العزيز * وكثيرون غيرهم إلى فعل هذا هذا السبب الذى يتمثل فى غياب حرية الإعتقاد وحرية الإختيار فى مصر , ووضع المادة الثانية من الدستور المصرى كحجر عثرة أمام كل المطالبين بحقهم فى الإعتقاد كذلك فإننا ندين وبشدة المعاملة السيئة واللا إنسانية التى تتعرض لها الأخت مرثا وزوجها على يد سلطات الأمن ونطالبهم بتفعيل مبدأ المواطنة ومعاملتهم بشكل إنساني وفى النهاية نضع هذه القضية أمام كل منظمات حقوق الإنسان فى مصر وخارجها وكل المدافعين عن حرية الإعتقاد مطالبين بإتحاد الجميع من أجل إنهاء مهزلة الإجبار على الدين الواحد فى مصر ومن أجل حق كل إنسان فى اختيار مايعتقد.

خدمة بيت المنتصرين
حركة شباب ضد التمييز الدينى *يد *
المنظمة المصرية لمناهضة التمييز والدفاع عن حقوق الطفل
مدونة المجنون
مدونة المغتربة
مدونة العطشان
مدونة خاتم الأسوياء

نحاول أن نصنع مستقبل أفضل من أجل أحمد وشهد

2008-11-12T13:37:00.000-08:00

أظن كل الظن حين كنا أطفال كان هناك الكثير من ما يعملون فى مجال حقوق الإنسان يسعون فى تحقيق مستقبل أفضل لنا كأطفال ،ولكننا حين دار الزمن وقد كبرنا ولم نجد أى شىء فى هذه البلد يدل على أنهم حققوا أى مما كانوا يحلمون به فى مجال الحق الإنسانى فكان لزاماً علينا أن نكمل مسيرة السابقين لنحقق المجتمع الأشبة بالمثالى ،وكان لابد لى بشكل شخصى أن أوجد لنفسى الدافع وأن أسير فى هذا الطريق

شهد

وقد كان دافعى أبسط مايكون ( أحمد@شهد).

أحمد طفل سيكمل عامه الأول فى نهايه الشهر القادم.

شهد أجمل بنوته فى الدنيا ستكمل شهرها الخامس.

كلما نظرت فى وجوههم أجد المعنى الحقيقى للبرأة ، ولكن بعد لحظات أجد نفسى متخوفه من كل يوم يزيد فى عمرهم ، ويقربهم من واقع مرير لا يوجد فيه ما يؤهلهم لكى يعيشوا كأناس لهم حقوق الإنسان ،وبما أنهم فى سن لا يسمح لهم بإن يحلموا أو يعبرون عن حلمهم فقد قررت أن أحلم لهم وبالنيابة عنهم

- أحلم لأحمد وشهد بهواء نقى يستنشقوه كما أحلم لهم بمدارس بدون ضرب وتعليم على مستوى عالى ومدارس حكوميه ذات مستوى تعليمى محترم.

- أحلم لهم بمأكولات غير مسرطنه.

- أحلم لهم بجامعات للتعليم الحقيقى وليس مركز للدروس الخصوصية.

- أحلم لهم بعمل حقيقى وليس بطاله مقنعه أو بطاله حقيقية.

- أحلم لهم بمصر بلا عنوسة مصر بلا فقر مصر بلا جهل مصر بلا مرض

- أحلم لهم بمصر من دول العالم الأول وليس الثالث

- أحلم لهم بمصر بدون طائفيه بدون تفرقة عنصريه لأى سبب.

وأخيراً أحلم لهم بمصر بدون مبارك وإبنه ورجاله وسياسته.

أحلم لهم بمستقبل أفضل

د.عادل فوزى بعد عام من سجنه

2008-11-11T09:28:00.001-08:00

ذهبت إلى منزلة لأحتسى معه القهوة كما تعودت دوماً لأكتشف أنه أول أمس كان يوم 9/11/2008 أى نفس اليوم الذى خرج فيه هو من السجن بعد ما قضى خلف القضبان ما يقرب من ثلاثة أشهر رهن التحقيقات بتهمة إزدراء الدين الإسلامى.
بعد عام من سجنه كان يحلم هو بالمواطنه وحرية الإعتقاد حلم لم يكتمل لم يرى له ثمار ناضجة على شجرة الوطن أراد أن يحيا فى وطنً يحترم الإنسان وليس يعامل الإنسان على انه بقايا من زمن النسيان.
د.عادل فوزى قال لى متألماً يمنع الدمع من أن يروى خدودة قالها دون خجل دون : الضابط بتاع أمن الدولة الذى أراد أن يقضى على حلمى وعلى أفكارى واهماً فى كسرى وإخناعى طامعاً فى الأ أحيا كإنسان قال منفعلاًَ ما هو جرمى الذى دفعهم لحبسى ثلاث أشهر دون أن يراعوا أى شىء عن إنسانيتى كإنسان لماذا لم تخرج حتى هذه اللحظة تحقيقاتى للنور ليعلم العالم أجمع ماذا قالوا وماذا قلت ؟لقد أخذوا منى ساعة القبض على العديد من أغراضى الشخصية وكأنها أحراز (جواز سفرى - جهاز الاب توب الخاص بى - أوراق عديدة - فواتير أشياء قد إشتريتها فيما سبق- كتب تباع فى الاسواق - ترخيص السلاح الخاص بى ).وبعدها أخفوا جواز سفرى ورخصة سلاحى حتى يتم إتهامى بحيازة سلاح دون ترخيص، واخفوا معهم أيضاً جواز سفرى لأخرج من السجن محاولاً إستخراج بدل فاقد لجواز السفر الخاص لأكتشف إنه لم يعد مدركاً بالسجلات! كيف هذا وأنا أترحل بين البلدان منذ عام 1960 منذ هذا التاريخ وأنا أحمل جواز سفر مدون به أننى معاف من أداء الخدمة العسكرية لأننى غير لأق طبياً ولدى إعلان الوراثة الخاص بوالدى تتقدس روحة الان فى السماء بأننى الولد الوحيد بعد كل هذا يطالبوننى بإستخراج وثيقة تثبت موقفى من التجنيد بعد ما تجاوزت ال60 من عمرى !كيف لهم يريدون حبسى فى منزلى دون قرار ؟ كيف لهم يمنعونى من السفر دون أن يستصدروا قرار ؟يريدون إجبارى على الصمت وعدم الكلام متوعدين بإعتقالى مرة أخرى ببركة قانون الطوارىء .جعلونى عاجزاً عن إستخراج جواز سفر من جديد حتى أظل منكسراً كما يتوهمون.ولديه رسالة كانت بين ضلوعه أراد أن يخبر بها كل الناس يقول لكل إنسان يحلم بالمواطنه وحرية الإعتقاد (أعلم جيداً بأن هناك دوماً من يتربص بخطواتك ليعطلك).أما أنا الأن فأصلى من كل قلبى للجميع وأقول لكل ضباط أمن الدولة أعملوا على تحقيق أمن الدولة عن حق وليس أمنكم أنتم خافوا ليس من الله وإنما خافوا على مصر أعملوا على الحفاظ على كرامة المواطنين وليس هدر كرامتهم .وفى نهاية جلستى مع د.عادل فوزى سالته وإنتا هتسكت؟فأجاب محتداً بنظرة صاخبة لن أصمت ولن اترك حقى يضيع فلقد كلفت العديد من المحاميين وعلى رأسهم المحامى الكبير : ممدوح رمزى بإتخاذ الإجرائات اللازمة ضد ما يقع على من ظلم من أى جهة أياً ما تكون وقال لى مبتسماً لدى سؤال وابحث عن جوابه منذ عام .ماهو الدافع الحقيقى الذى جعل أحد ضباط مباحث أمن الدولة أن يخفى جواز سفرى،وهل لديهم الشجاعة فى الإعلان عن رفضهم لسفرى بشكل أكثر إحتراماً.فسألته عن أحلامه متطلباته فأجاب بنبره حزينه يائسة تجمع فى عيونه نظرة أمل : ليس لدى طلبات ولكننى أطلب من كل الناس حمياتى من قانون الطوارىء حتى لا تعود الكرة مرة أخرى ويتم إعتقالى لأسباب واهية وتهم ولا يعرف معناها من يلقيها على.ولكننى لن أصمت ولن أترك حقى مهما كبدنى هذا الأمر

نقلاً عن موقع : شباب ضد التمييز

شباب ضد التمييز

2008-10-30T09:55:00.000-07:00

شباب ضد التمييز :
كان هذا هو عنوان فاعليات متعدده مختصة ضد التمييز فى مصر وشاركنا بفاعليات متعدده مثل المسيرة السلمية أمام كنيسة العذراء بالزيتون لتقديم واجب العذاء للأخوة الأقباط ، وبعدها شاركنا أهل شبرا فى معانتهم وأخمدنا فتنه طائفية كانت وشيكة بالمنطقة بسبب التعدى على أحدى محطات البنزين وكانت ملكاً لأسرة مسيحية ، وتقدمنا فى بداية الشهر الماضى بتقديم عريضة من المطالب على مجلس الشعب لعرضها مباشرة على رئيس الجمهورية .
وبعد كل هذا إجتمعنا وتحاورنا وتناقشنا وتوصلنا إلى ما يلى:

محضر الجلسة الأولى :
حضر كلاً من : جانيت عبد العيم صاحبة مدونة المغتربة
فتحى فريد صاحب مدونة المجنون
محمد المصرى صاحب مدونة العطشان
صفا سليمان صاحبة مدونة همسات
نبيل سامى يوسف صاحب مدونة خاتم الأسوياء
وكان جدول الأعمال يتضمن الأتى:

أولاً : قضية مولد سيدى أبو حصيرة والخاص باليهود المصريين وتوصلنا إلى أحقيتهم فى الإحتفال بمولدهم ونشاركهم نحن الأخرين فيه مادام الإحتفالية مصرية خالصة وندعوا كافة الأديان والمهتمين بالحوار المشترك بالإحتفال مثلما يحدث بين المسلمين والمسيحيين فى إحتفالتهم.
ثانياً:زيارة ميدانية كل أول شهر لأحدى المناطق العشوائية لدراسة الأوضاع الإجتماعية المتردية وأسباب زيادة التوتر والعنف الطائفى فى هذه المناطق والعمل على إيجاد حلول لتلك المشكلات.
ثالثاً:الإعداد للأحتفال بيوم التسامح العالمى والذى سيوافق 16/نوفمبر من هذا العام .

البيان الـتأسيسى لنا :

شباب ضد التمييز
أنت الوطن .....
إنطلاقاٌ من أن إنسانيتنا قائمة ومحققة من خلال التعايش السلمى والمشترك مع كل ما يحيط بنا فى المجتمع لذا صار إلزاماً علينا ن نهب من ثباتنا ونومنا العميق على صحوه المدنية التى نراها وشيكة من خلف جدران التخلف والظلام.
فكان واجب علينا نحو أنفسنا ومجتمعنا أن نشير إلى نقاط الضعف بالمجتمع والعمل الدؤب على توضيحها ومناقشتها والخروج بأسباب تلك المشكلات وكيفية علاجها.
فتكاتفت الإيدى وتشابكت الأصابع نحو هدف واحد مشترك رغم الإختلاف هو الحفاظ على إنسانيتنا دون نزاع فتناقشنا فيما بيننا فتارة نتفق وتارو نختلف ، ولكن فى النهاية قررنا أن نكون أو لا نكون.
أولاً : نبذ العنف والطائفية والعمل على إحلال وترسيخ مفهوم المواطنه بشتى الطرق السلمية.
ثانياً : الإعتراف بأحقية كل الفئات فى تنظيم أنفسهم سواء فى إطار فكرى أو عقائدى أو عرقى دون الإخلال بالمنظومة المجتمعية.
ثالثاً: الأعتراف بأن جميع أفراد الشعب المصرى يتعرض لإضطهاد واضح ومنظم من قبل السلطة الحاكمة ، ولكن هناك ثقافة مجتمعية تحث على نبذ الأخر والطائفية قد رسخها هذا النظام الفاسد من أجل توتر العلاقات وبث العنف والكراهية بين عموم أفراد المجتمع.
رابعاً: التمسك بالدولة المدنية والعمل على تحويل المجتمع ثقافياً نحو الديموقراطية وحقوق الإنسان0
خامساً: العمل من أجل الحفاظ على الأوضاع المجتمعية لكافة الأقليات الدينية والعرقية على حد سواء وتبنى الدفاع عنهم طزال الوقت .
سادساً: التمسك بمشروعية التغيير السلمى والشعبى بكافة الأشكال والطرق المتعارف عليها دولياً ووردت فى المواثيق الدولية لحقوق الإنسان كالعهد الدولى الذى وقعت عليه مصر.
سابعاً : السعى المشترك مع كافة الجهات المعنية الحكومية وغير الحكومية من أجل الوصول إلى حقوق كافة الأقليات التى تعانى من تمييز سواء من قبل الدولة أو المجتمع.
ثامناً: العمل الميدانى المنظم لمتابعة ورصد الإنتهاكات المتعلقة بالأقليات الدينية ودراسة الأحوال الثقافية للمناطق العشوائية.
تاسعاً: نعلن عن قيام شباب ضد التمييز كواقع لسنا حزباً ولا حركة وإنما نحن نأمل فى أنفسنا أن نكون طرحاً بديلاً يؤثر فى المجتمع ويتأثر به.
شباب ضد التمييز .............أنت الوطن ........فاحلم بما تشاء

إستنوا

2008-10-26T06:16:00.001-07:00

قريب جدا هكتب وأقول على الوجع إللى جوه من الغربة

الغربة إللى أنا غصب عنى بقت جزء منى ،وفى كل مكان